有道是“正法難聞，人身難得，凈土難信”，遠古聖賢們，各個領悟出了自己的人生真諦。釋迦牟尼頓悟了“無量”，華夏老子頓悟了“陰陽”。一個成為佛教的佛祖，一個被奉為道教的鼻祖。
在中國，佛教和道教似乎總有些理不清的關係，因為他們之間的理論有些重疊，幾千年來，時而有爭議，時而又各自安好的存在。
佛陀的頓悟，是告誡世人跳出六道輪迴，免受六道之苦。而道教雖然也有六道輪迴思想，但是道教更提倡修煉自身，或者修行成仙的思想。他說的“仙”，我想更像是六道中類型“天人”的一種狀態。要不然他並沒有說清楚成仙之後的狀態。
嚴格來說，道教的“陰陽”思想，更像是一個思考問題的方式，讓人能夠站在不同的角度來分析看待人生問題。而佛陀的“頓悟”思想，更像是使眾生終生解脫之道，也就是不用眾生思考了，直接告訴眾生，人生六道輪迴是怎麼回事？往生后的歸宿，信不信就看眾生個人了。所以佛教和道教，本質上存在著這兩個區別。
佛教講“神通”，道教講“法術”，兩者獲得的方式似乎也有區別，佛教神通，更多類似“頓悟”的方式獲得，而道教“法術”更偏向於修煉的方式。雖然佛家也講“修行”，但是兩者的修行還是有區別的。所以佛家高僧具有神通的時候，往往看事的時候，啥也不問，看見人，就能感應到對方的心事，這就是“他心通”。而道教看事有些時候要藉助一些工具，道家的法具更是眾多，什麼拂塵，劍，羅盤等等。所以他們在看事的時候，有時候會要問生辰八字，或看風水需要羅盤來輔助。這就是佛教和道家“修行”結果的區別。
相對來說，佛陀的“頓悟”似乎更完善，他一下子把人世前前後後的因果都說清楚了。並且給予眾生解脫之路，就是往生凈土。而道教雖然也有因果思想，但是他重自修，重修仙，但是沒有給眾生一個太完善的修行結果，就是一些人不一定能成仙，但是也沒有給出好的出路？就類似像凈土一樣的地方。
所以幾千年來，道家本身就矛盾比較多，道家就目前來說，其下就分為好幾個派，三豐派，全真派，正一派等等，他們門規還不太一樣。這也導致中國依據道教神話傳說繁衍出來的神話故事麻煩事最多。比如華人都知曉的《嫦娥奔月》《七仙女下凡》《寶蓮救母》等等，這些神話被現在影視演藝的無不都是背後感情作祟，要麽誰私奔了，要麽誰跟誰有姦情了，導致一系列麻煩因果事，但是現代人還就愛看這些事，影視劇無不都是演這事的，打開電視，就沒有一部電視劇不插點感情線索的。所以這苦，道教自古就沒解決，導致道教體系本身分裂成很多派別。
而佛教不一樣，他有很完善的因果理論，並且具有救贖眾生之路，所以基本上佛教沒有什麼派別，只有一些溈仰宗，禪宗之類的分別，但是他們根基還是不變的，出家人不能結婚戀愛，那就是不能，除非假和尚。不能吃肉那就不能。其次佛教似乎沒有什麼感情之類的戲說，沒有什麼感情神話傳說，不會只有阿難陀被女色所迷惑，然後佛祖就令文殊菩薩用楞嚴咒解救之。就這麽個故事，所以佛教沒有像道教那麽多關於感情的麻煩因果事，有的這些感情也被佛祖給化解了。沒有留下大的禍患。而道教就不一樣，他們是就怕事小，一段背地裏的偷情非弄得轟轟烈烈，然後弄一出戲，世人還都愛看。
所以這就是世人的苦。這也是當今佛教和道教的區別。我在一些短視頻平台也發現佛門出家人和一些道家道長說話的區別。往往佛門出家人說話，永遠有一說一，十句話，句句不離勸人向善。而道家道長說話有個特點，往往總愛拐彎抹角，抖機靈，所以說有時候會讓我覺得網絡上的一些道長更像是六道中的“阿修羅”道眾生。充滿心機。
我沒有背後兩舌的意思，真的有時候看多了眾生的言，相，身，意，會有不同的磁場感覺。南無地藏王菩薩！
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